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《山水城市》摘

马岩松

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如果说古典的城市是关于神的

现代城市是关于资本和权力的

那么未来的城市就应该是关于人与自然的

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(原研哉前言)

然而,马岩松并未将建筑设计成四方形,他意欲捕捉的是自然岩石般有机的形状,就像是直面挑战试图将人类的躯体与形状之间的关系以某种合理性结合在一起的近代理性,不断为我们呈现出清泛涟漪般的外形设计。仅此,即奠定了他在业界独特的地位。

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生产、规划、收纳以及分配的合理性赋予的方形得以孕生的土壤,但他也许只不过象征了人类认识上的浅显与虚无。

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本书必将成为承载着「山水」这种东方智慧建筑思想值得纪念的里程碑,它的影响力难以估量。

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人类从工业大革命至今做二百多年,是一段征服和改造自然的历史,扶摇直上的钢筋混凝土大厦,成了赞美权力、资本,藐视人性的纪念碑。

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「山水城市」不是简单的「生态城市」或者「田园城市」,也并非只是把城市里的建筑直接建成山的样子。它代表的是东方哲学中,人们寄托在自然中情怀和对自身精神世界的追寻。

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技术只能解决物质世界的一部分问题,不可能解决人的情感危机。我们的现代城市真正缺乏的,就是一种内在的精神,或者说城市的灵魂。

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(碎片大厦和柳京饭店)

一个把大英帝国昔日的日不落野心和荣耀写在脸上;另一个是世界上极少数的共产主义堡垒。一个是资本崇拜,一个是权力崇拜,但却用几乎相同的形式来表达城市的形象,这真是很讽刺!

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我们应该意识到,「住宅是居住的机器」这句话里是没有人的存在的。这样的住宅把其使用者抽象为标准化的个体,把他们的需求定量化、简单化、趋同化,这一切都是为了适应工业生产的需求,而不是人在情感和精神上的需求。

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如果缺少对于人、建筑与自然的深刻洞察与体悟,再强大的技术和工具也无法赋予建筑情感和灵魂。

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后来无意中看到了赖特设计的鲜为人知的高层建筑图,它像极了今天中国城市中泛滥的后现代主义住宅。

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说到底,「生态」还是在纯技术层面考虑问题,但自然本身是超越这个层面的。

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(钱学森)他说所谓「城市山水」就是要把山水画移植进城市建设当中,并将现代建筑技术和中国园林学相结合;他所提出的「立体绿化」,不是简单地使用攀缘植物,而是在建筑物的不同高度设置适宜种花草树木的区域和垫面层,让古松侧出高楼,把黄山、峨眉山的自然风景模拟移情到城市的建筑中去。

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正如老舍所说的,「老北京的美在于建筑之间有『空儿』,建筑也因此与自然、与人们的生活建立起完整的联系。一个有山有水、有空儿的城市中心,正是北京有别于世界任何一座城市的独到之处。

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胡同和四合院是老北京的城市血脉,却正在沦为游客们的主题公园。

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构建山水城市就是构建新的精神家园,未来城市规划应遵循以下的思想和原则:

  1. 山非山,水非水

  2. 留白和空儿

  3. 借景

  4. 空间绿化率

  5. 人体尺度的城市空间

  6. 隐性交通。

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新的规划法规应该从平面走向立体,30% 的绿化率是平面城市的要求,但对于立体城市远远不够。当我们把土地的利用率提高到300%,500%甚至更高,留给绿色的空间也自然应该按比例增加,这就是空间绿化率。

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(北海假山项目)

看到大海就想到这山,这座假山是一笔勾勒的,它既不是具象的山,也不是数学函数或参数化生成的机械的山,他建立起城市与海的对话。


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